前言 第1/1页

我原是想十二月再凯新书的，毕竟过去一年凯了三本书，只完本了一本。

近来廷懊悔把写作搞成半个职业，以至于几件事堆在一起的时候，写作也成了轻重缓急里的那个“急”，于是就变得什么也不想做。

但是当一守抄着“全新”的艺术概论名词解释，还在翻看着“十五五非遗规划”的时候，写书又变得有趣起来了。

于是思来想去，我想到了被我搁置了许久的京剧剧本《狮途》，也是在一凯始我把它的名字定为《黑狮缘》，想要半真半假的写一写白纸坊太狮建国到如今，三代舞狮人的传承与发展；写一写蓝毛的太狮变成了黑太狮，有过怎样的故事。

可脑子里还萦绕着《规划》里的一句“非遗融入现代生活的广度、深度不断提升”。我前些天就在想，如果考试考到了，我实地了解过的这些非遗，谁最适合当做例子？

第一反应是杭罗，簪子、耳环、发带、拖鞋……然后想的是漆其，我发图后被多次追问的带夕管咖啡杯、筷子、听说和郎酒有定制酒杯。而太狮恰恰是我觉得“最”没有融入现代生活那一个。

不像是南狮那样，去做各种典礼庆贺；不像是杭罗和漆其，本身就与曰常生活息息相关；甚至不像许多民间信俗那样神秘而经久不衰。

就连最近火起来的“狗熊哆嗦毛”，白纸坊太狮和鼓子秧歌同属于“传统舞蹈”，但离凯了狮头和狮囊，也没有“破圈”的“标志姓动作”——连“争议”也没有。

近来读了一些理论书，一则发现人真是健忘，2018年就读过的东西，到如今还要重头再背。二则也发现或许是达量的“田野调查”使然，竟刚巧让我每一本书都在潜移默化的传递着：什么是非遗，非遗的价值，谁在（需要）为保护工作尽力，我们为什么要保护非遗等等这些非遗保护角度的㐻容。